حُرّاس المصباح

حُرّاس المصباح هم الطائفة المُقسَمة الوحيدة من صائدي المضطربين في الامتداد، وهم الجماعة المسلّحة الوحيدة التي تسمح لها كل وصاية وكل جوقة وكل دار ميثاق بعبور حدودها دون إذن. يحملون مصابيح يحتفظون فيها، كما يقولون، بسجلّ مكتوب بهويتهم، لأن المضطربين يتغذّون على النسيان. وما إذا كان هذا عقيدة أم عادة أم شيئاً أقدم، فالحُرّاس أنفسهم يأبون الإيضاح؛ فاسألْ أحدهم، وسيخبرك بأدب أن السجلّ هو السجلّ.

النشأة

تأسست الطائفة سنة 31 ب.ا، في أسوأ أيام السنوات الرمادية، على يد حارسٍ لا يُعرف عنه سوى مُشعِل المصباح. ليس لدى الأرشيف سجلّ باسم المُشعِل الحقيقي ولا جنسه ولا أصله؛ فسجلات دار المصباح الأولى تذكر المؤسِّسة بعبارة التي أضاءت الطريق، أما النسخ اللاحقة فتحفظ أقل من ذلك. والمتفَق عليه أن الحُرّاس الأوائل كانوا من قرويي الهاسك، من حفّاري القبور وحرّاس الطرق، جُمعوا في فرقة واحدة، وأن المُشعِل منحهم شيئين لم يتغيّرا قط: المصباح، وعهد الحياد. وفي غضون أربعين عاماً كان للطائفة بيوت في فارو وعلى امتداد الساحل الغريق؛ أما الكرسي الشاحب فلم يقبل منها واحداً قط.

أنا مكتوبٌ في السجلّ، ولستُ منسيّاً. لا أخدم بيتك ولا تاجك ولا إلهك. أخدم الطريق والموتى عليه.

التنظيم

تُسمّى بيوت الطائفة في الفصول دور المصباح: مبانٍ حجرية، يُبقى عند بابها دائماً مصباحٌ مشتعل، وتُبنى دائماً بجوار طريق أو حقل قبور أو مخاضة، لا داخل المدن. أقدمها في الهاسك، حيث يُحترم الحُرّاس بوصفهم جيراناً؛ وأحدثها وأكثرها نشاطاً على أطراف فارو الشمالية، حيث كثرت الانتفاضات منذ الشتاء الطويل. ومقرّ الحُرّاس وأرشيفهم هو دار المصباح في هرافنفيك، ويتولّى قيادة الطائفة ضابطٌ أعلى يُلقَّب المربّي، وهو الآن كورفين هيل، رجلٌ فارويّ متقدّم في السن لا يعرف الأرشيف عنه الكثير سوى خطّه، الذي يظهر على عقود متباعدة كسافيرا والهضاب البيضاء.

الممارسات

عمل الحارس بسيط وأجره زهيد. يُجيبون على العقود: قريةٌ فيها انتفاضة، أو سيّدٌ لجدّه المضطرب في الكنيسة، أو تاجرٌ بدأت قافلته المحترقة تمشي. يُتفق على الأجر مسبقاً، والطائفة مشهورة بذلك، ولا يساوم الحارس بعد ذلك مهما كلّف العمل. يسافر الحُرّاس وحدهم أو في اثنين، بثيابهم الرمادية، ومصباحهم مشتعل دائماً مع حلول الليل. وفي داخل كل مصباح، مطويّاً خلف الألواح الزجاجية، سجلُّ الحارس نفسه: اسمه وذووه والطرق التي سلكها والأعمال التي أنجزها، يُضاف إليه عاماً بعد عام بخطٍّ ضيّق متزاحم. وحين يموت الحارس يُعلَّق المصباح في قاعة البوابة لأقرب دار مصباح، ويُقرأ السجلّ بصوتٍ عالٍ مرّةً واحدة في الليلة الثالثة، قبل أن يُحرَق الجسد. والطائفة تحرق أبناءها دون استثناء.

لا يستعمل الحُرّاس حِرفة الرماد، ولا يسافرون مع المجوّفين إن استطاعوا إلى ذلك سبيلاً. قاعدة الطائفة في هذا مطلقة، وسببها غير مدوَّن. ويرفض الحُرّاس أيضاً أعمالاً بعينها: فلا يصطادون شيئاً قام من موته ولم يُلحق ضرراً، ولا يدخلون أرض الزجاج الأسود بأيّ ثمن، وهو رفضٌ مكتوب في عقودهم بخطّ المربّي نفسه.

العلاقات مع الآخرين

بموجب العهد لا ينحاز حُرّاس المصباح إلى أحد. وقد خدموا كل بيت من بيوت الوصاية تباعاً، وأساؤوا إلى كل بيت منها تباعاً؛ أما الجوقة الشاحبة فتصفهم بنبّاشي القبور وتمنعهم من دخول الكرسي الشاحب، مع أن المرتّلين على الأطراف كثيراً ما رضوا بمصباح أحد الحُرّاس في الطريق الوعر. وفي الهاسك هم أقرباء للجميع، ولا يُسألون أمام أي مجلس. وفي العُصبة يُستأجرون كما يُستأجر البنّاؤون ويُدفع لهم أجرهم. ويرتاب بهم الأمراء، لأن الحارس يكتب ما كانت الانتفاضة وأين اندلعت، وبعض الأمراء كان يفضّل ألا يُكتب ذلك.

الشائعات

يُقال — ويكرّر الأرشيف ذلك على سبيل الشائعة فحسب — إن مصباح مُشعِل المصباح ما زال يشتعل في هرافنفيك، وإن ألواح سجلّه فارغة، والورق المطويّ داخلها أبيض. ويُقال إن للحُرّاس على الطرق الغربية أوامر تتعلق بالحجاج الرماديين، وإن ما هي تلك الأوامر فلا يقوله حارسٌ. ويروي أهل الهاسك حول نيرانهم أن مصباح حارسٍ لم ينطفئ قط من تلقاء نفسه، ولو في عمق برد الشتاء الطويل — وهو زعمٌ لا يستطيع الأرشيف التحقق منه، ويلاحظ أن الحُرّاس أنفسهم، إذا سُئلوا، لا يقولون إلا إنهم يُبقون فتائلهم مشذّبة.