导师科文·黑尔

科文·黑尔按灯庐卷册的记载，是断后312年灯守团资历最深的宣誓军官；按瓦罗每一间抄写所的记载，他则是被抄录得最多的断界之夜史家。两种身份在他身上合而为一：他在大部头著作的序言中写道，他之所以下笔，是因为一个说不清世界破碎那夜发生过什么的灯守，便无法让人相信他能说清从那夜里走出来的是什么。史库记下了这番自夸，却不予认同。

早年与漫长的搜集

黑尔约生于断后240年，出生在哈罗盖特附近，是苏尔大道上一名收路税者的三子。约断后260年，他立下灯守誓约，原因据名册只记作“死者造成的一场损失”。此后二十年，他在瓦罗北境以合约身份服役，后因年老，又在一次沼泽涨水中摔断髋骨，于是被安置在书桌前。正是在灯庐的藏书室里，他发现了本团真正的宝库：三个世纪的灯守报告、合约文书与有关断界及其余波的证词，大多从未抄录，许多已在霉烂之中。他用了三十年搜集、远行，并向死者的孙辈逐一盘问。成书于约断后300年的成果，他称之为《夜之证言》。

他在方法上向来不肯让步。灯守团拒绝使用焚忆术，也不与空心人同行，黑尔在文字中为这一规矩辩护：一个烧毁了自身记忆的证人，他写道，就等于在一座封死了门窗的房子里作证。批评者反驳说，黑尔自己的材料多是数十年后从老人与失亲者那里采集的，而那些人的房子，坍塌的是另一种样子。

我并未写下究竟发生了什么。我所写下的，是当事人宣誓过的内容，并标明了其中哪些人撒了谎，哪些人则无从知晓自己在说谎。我们每一个人能对那一夜做的，也只能如此。

《证言》与诸般争论

《证言》依托约四十位主要证人，其材料大多取自灯庐的文书：湖乡村落的幸存者，末日之际从圣诗大教堂出逃的祭司，以及最初几位灯守的宣誓陈述。这些材料有一半已毁于霉烂与火灾；其余之中，有几份只存于黑尔自己的笔迹之中，而他的敌人称之为“方便的存在”。他被指控的罪名不一：或是过分信任灯守团的文书而轻视其他一切，或是把王冠破碎的时间定得过早，又或是身为老灯守的固执，拒绝一切与自己所述不相吻合的后世记载。

他最具分量的论断与断裂王冠有关。黑尔认为，大教堂倒塌之时，王冠被置于其高坛之上，并在那里炸裂。与他相对的是《灰水供词》，该文献称王冠在末日来临之前已被送往西方。这两份文本之间，贯穿着几乎所有现代关于王冠的争论：王冠派引用黑尔，主张碎片位于黑玻荒原之内或其附近；而其反对者则引用《供词》，并斥黑尔为把本团地理写入历史的灯守。黑尔被要求调和两种说法时答道，他所记录的是宣过誓的内容，而通往西方的道路同样有人宣过誓；至于档案究竟该如何取舍，档案本身须得比他更古老才行。

声望

在教团之内，黑尔备受敬重，但一些年轻的灯守私下认为他已超出了其任期：他拒绝指定导师的继任者，称卷册会比这场争执活得更久。在教团之外，他同样遭到追捧与拒绝。灰烬学院设在萨韦拉，曾两次出价购买手稿，两次均遭拒绝；苍白唱诗班试图通过其灰烬祭司取得他记述的授权，得到的是一封保存于赫拉夫尼克的八行回信，是史库所藏最有礼也最冷淡的一封。考德米尔的羊皮纸市场抄工将他的《证词》分册出售，价格是收税人之子永远付不起的，卷册中说，黑尔对此并不觉得好笑。

与他共事过的人说，黑尔所求的并非被相信，而是被核对：他在晚年的序言中请求，任何找到相反史料的人，都应先将其送至灯庐，然后才送交印刷者。这件事的代价则更为直白：三十年与溺亡者和复生者的证词为伍，使他成了一个焚烧亡者时不流一滴泪、把灯庐的记录逐日写全、没有一份关于自身的书面记述在手便不肯在房中入睡的人。

未解之问

• 黑尔为何拒绝刊印他显然搜集过的某些证词：名册提到六十之名，那是一份灯守与证人的名录，其证言被他扣下，封存于赫拉夫尼克。
• 他关于王冠在高坛之上的记述，是依据一份现已失传的材料，还是依据一份他选择不予展示的材料？
• 260年所谓“死者造成的一场损失”夺走了他什么；他那一年的灯守记录是由另一人笔迹写成的。