大诗班长伊利斯七世

伊利斯七世，原名伊利斯·维拉内，是苍白诗班的在位大诗班长，并以此职位统治着从大教堂城奥斯特罗瓦内出发的苍白圣座。断后296年起，她执掌白色权杖，是第七个以此名号登位者，由第七环的闭门推选会议选出，一如诗班选举其所有首领。当下她是在世最有分量的教会人物，也是寰域中唯一一位信仰同时也是政策的统治者：她相信上方的天伤是神明正在睁开的眼睛，而每一段在焚忆术中烧去的记忆，都是献给它的祭品。

早年与登位

典藏史库对她早年经历的记载稀少，而且稀少得颇像经过删改。诗班自己的名册把她的出生地记为维拉内空谷，那是奥斯特罗瓦内山麓的一处什一税村落，她九岁时进入俗家歌手之列。一份残缺的吟唱学堂名册称，她曾在吟唱司安瑟姆·维伊门下学习节律，时间在断后289年维伊倒台之前，但哀悼他的名单上并无她的名字。可以确定的是，她以异常年轻的年纪晋升吟唱司，在两个丘陵教区担任苍白什一税的主管，并于断后291年进入第七环。断后296年前任大诗班长奥里尔二世去世，闭门会议仅用了三天便推举她，这种迅捷至今仍被老一辈吟唱司提起，因为据说奥里尔的遗体在任何召集令发出之前就已冰冷。

政策与行动

伊利斯的统治是一种耐心而向外施压的统治，其中有三项主张最为关键。其一，是重提诗班的古老要求，即将黑玻荒原宣布为受诗班治理的圣地。她的前任们多是请愿，她却是讨价还价：断后310年，她首先向摄政大公提出，愿以诗班的斡旋，协助说服潮缚同盟的银行家族调整瓦罗的债务，以换取那片湖泊。阿登特拒绝了她，正如他也拒绝了她派一位灰烬祭司到他病榻前的提议。如今摄政大公已至垂危，继承未定，她的使者又已在考德米尔出现，而这一提议依然有效。

其二，是灰烬祭司的册封与扩充。伊利斯在位期间，诗班所宣誓效忠的空心者比以往任何一朝都多，她们随诗班的各项使命被派往瓦罗、同盟港口与边境地带，每人都携带着诗班的教导：被焚烧的记忆，便是被奉献出去的记忆。诗班的使团曾在哈斯克的峡湾集会被拒之门外，那里以流放回应焚忆术。伊利斯并未就此施压，她在这一点上的耐心正是其一贯风格。

第三，是度量之事。自塞拉菲母亲在世时起，诗班便每夜记录从奥斯特罗瓦内诸塔上测得的天伤的明暗；据说正是伊利斯以年轻吟唱司的身份，引起第七环注意到安瑟姆·维伊的私人账簿，即第七环于断后289年所没收的那些书册。自她即位以来，诗班的度量记录即便对圣殿之外的吟唱司也一概封闭。这些读数显示了什么，典藏史库无从断言；但在断后311年冬，诗班下令延长午夜祷告，其布道者也开始公然说，那只神之眼逐年睁得更大。

声望与性情

与她打过交道的人都说，耐心是她全部的手段。她不威胁，也不催促；她的使者被吩咐要接受拒绝，而且要彬彬有礼，要拒绝多少次就接受多少次。除了黑玻荒原，她可观察到的另一项欲求是合法性：她希望诗班被视为寰域诸强之中的世俗权力，有席位，也有人应答，而不是被当作东部山地的一个教派。在典藏史库通讯者看来，她的缺陷在于确定性。她统治的信仰，其核心主张即供品会升起并被接受，无从验证，而她安排教会的方式，使第七环以下的任何人都无法去验证它。她统治的代价落在别处：落在灰烬祭司身上，她们被禁止持有追忆录，在她的侍奉中渐渐空心，却没有任何东西告诉她们自己曾是谁。

她问我那个冬天烧掉了什么。我告诉她，是一位姊妹的笑声，和苹果的滋味。她微笑起来，那笑容就像吝啬的人看着存得妥当的银钱。对她而言，这并不是损失。这才是让我害怕的地方。

未解之问

• 诗班对天伤的封闭测量究竟记录了什么，以及伊利斯为何终止维伊独立的计数，却又在暗中继续。
• 她就瓦罗债务所提的提议，是与摄政议会中的某一家族协同作出，还是与其全体对立。
• 断后296年的闭门会议为何如此迅速地选中她，又是由谁提名的。