شذرات خط الترانيم

شذرات خط الترانيم هي البقايا الباقية من الكتابة الطقسية التي استُعملت في بيوت الآلهة القديمة قبل الانشطار. وأغلبها لا يتجاوز حجم الكف: حواف محروقة من كتب الجوقة، وأوراق مكشوطة أُعيدت الكتابة فوقها، وألواح شمعية سُوّيت أسطحها للاستعمال في المدارس. وليست آثارًا مقدسة بالمعنى القديم، فلم يسجّل الأرشيف قط أن واحدة منها شفت، أو دفّأت، أو أجابت حين قُرئت بصوت عالٍ، أو لم يُسجَّل شيء يصمد أمام الإثبات. وبما أن حِرفة الرماد هي السحر العامل الوحيد المعروف في الامتداد، فإن قيمة الشذرات تكمن في مكان آخر: في قدمها، وجمالها، وفيما توحي به عن كاتدرائية الترانيم، وفي الاستعمالات التي يتخيلها الأقوياء لها.

الوصف

الخط طويل ونحيل، كُتب للمرتّلين الذين احتاجوا إلى رؤية السطر عبر دخان الشموع. والحروف الكبيرة مذهّبة أو مصبوغة بالزنجفر الأحمر؛ وقد تكون العلامات الصغيرة فوق الكلمات دلّت على النفس، أو النغمة، أو دخول جوقة ثانية، غير أنه لا قارئ حيّ يستطيع أن يثبت ذلك. وتحمل بعض الأوراق خطوطًا هامشية بينها قرون: ملاحظة معبد بحبر رسمي، وجرد لأحد المحصِّلين بعد مصادرة ما، وأحرف مزهوّة لجامع. وأثمن القطع هي تلك المحروقة من جانب واحد فقط، كأنها وُضعت وجهها إلى الأسفل بينما كانت الغرفة خلفها تحترق.

الأصالة تجارة قائمة بذاتها. وقد علّمت تزويرات ثورنويك المشترين أن يرتابوا في الرقّ النظيف أكثر من اللازم وفي المنشأ الورع أكثر من اللازم. وفي سوق الرِّق قد تُباع شذرة عليها بقعة مقنعة بأعلى من نسخة بلا عيب، لأن الوسخ قد يكون أقدم من الذهب. وتختبر كلية الرماد الورقة مقابل أجر، وتُفيد بثبات مُمِلّ أن قراءتها بصوت عالٍ لا تُنتج أي أثر يمكن قياسه. أما الجوقة الشاحبة فأقل صبرًا: إذ يصادر مرتّلوها ما تطاله أيديهم بوصفه تجديفًا أو خطرًا، أو بوصفه مكانًا أفضل لحفظه في أوستروفاني.

شذرات معروفة

• ترديدة كالدمير. تسعة أسطر على جلد غنم، احتفظت بها أرشيف الوصاية بعد بيع دَين؛ يُقال إنها ترنيمة فجر مضادة، غير أن كلمة الفجر ممزّقة وقد ذهبت.
• ورقة أوسني. حرف مذهّب وثلث بيت، اشتراها وكيل سافيريني في 306 ب.ا بثمن لم يُعلن قط؛ وشوهدت آخر مرة في صندوق مصرف خلال عام الحجر الصحي.
• الهامش الأسود. رقّ مكشوط أُعيد استعماله، لا يتبيّن نصّه السفلي إلا في ضوء الشتاء، بحسب ثلاثة ملاك وسارق واحد؛ أما النص العلوي فمزمور منزلي باهت.
• اللوح الملحي. لوح شمعي من الساحل الغريق، سوّى سطحه معلّم مدرسة، واحتفظت به أسرة في مرسى مورون لوحاً للكبس حتى لُوحظت الحروف تحت القشرة والشحم.
• شريط الرماد المائي. بوصتان من رقّ محترق في الدرج المختوم للكلية، وقد قيّدته فهرستهم بعبارة «قراءة متناوبة، مستحيلة».
• زوجا الجوقة. ضُبطتا عند باب المزامير في 307 ب.ا ولم تُعرضا منذ ذلك الحين؛ تسرد الجوقة أنهما أُتلفتا، وتذكر سجلّ البوابة أنهما صودرتا.

التاريخ

قبل الانشطار لم تكن الترانيم طرائف مقتناة، بل كانت الصوت المألوف للإمبراطورية: صلوات الصباح والمساء، وأناشيد الحصاد، والدورات الكبرى التي تُرتّل في بلاد البحيرات. وبعد عام 0 ب.ا صارت الكتب ورقاً خطيراً. وفي السنوات الرمادية أُحرق كثير منها وقوداً، أو دُفن مع كهنة لم تعد أبرشياتهم قائمة. ونجا آخرون بمحض المصادفة: بطانةً لحذاء، أو لفافةً حول سكين سمك، أو غلافاً مقوّى لحساب ضيعة. وحين أُسست الجوقة الشاحبة في عام 58 ب.ا كانت كتب الترتيل الكاملة نادرة إلى حدّ صار معه الكذب بشأنها أمراً معتاداً.

أخذ جمع المقتنيات يكتسب الاحترام في القرن الثاني، حين شرع الباحثون القدامى في كالدمير والرابطة يتظاهرون بأن الماضي يمكن ترتيبه في خزائن. يُقال إن المعلّم أوزوين برال رفض ورقة لأن صاحبها لم يُسمِّ الحقل الذي جاءت منه؛ ومع ذلك بيعت الورقة لمن هو أقل تورعاً وأحسن أقفالاً. والعلماء المحدثون المتحفظون يقودهم، إن جاز هذا الوصف، الأخت إيبا كوايل، التي ترى أن الترانيم لم تكن مدائح بل إجراءات: مجاملات وعتبات وتحذيرات موضوعة على لحن. محاضراتها حاضرة الجمهور وضعيفة التقييم.

الادعاءات والشكوك

تتجمع الادعاءات حول الشذرات كما يتجمع البلل. يشتري البحارة نسخًا لعبور البحر، وتخيط الأمهات رسالة منسوخة في ذيل ثوب، ويُشاع أن كاتبًا في الوصاية يحتفظ بواحدة تحت منشفة الحبر حين يصوّت المجلس. وموقف الكلية واضح وغير شعبي: لا أثر مقاس، ولا بقايا وُجدت، ولا استثناء يُعترف به. أما موقف الجوقة فأوضح من ذلك: هذه الكلمات تنتمي إلى صمت ينبغي ألا يُمسّ، ويجب تسليمها إلى من رُخّص لهم بحراسته. وبين هاتين اليقينيتين يزدهر التجار.

يبقى الشك لأن الشذرات مشوّهة. فقد تسمّي تعليمة طقسية بابًا لا تسمح به أي خطة باقية، وقد ينكسر لحن حيث يجب أن يقف النصف المجيب. ويرى خصوم كويل في ذلك تلفًا لا تصميمًا. ويشيرون إلى أن الحزن قد يصنع نحوًا من بقعة محروقة. ومع ذلك يتعامل حتى المتشككون مع الأوراق الأقدم بقفازات، وقد أغلق أكثر من موثّق صلب الرأس خزانة، وأطفأ المصباح، وانتظر في الظلام لحظة أطول مما يقتضيه العقل.

قرأته بصوت عالٍ في غرفة عارية، على أرض من الملح، والمصباح مُقلَّم، والباب تحت المراقبة. ولم يأتِ شيء. ما كنت لأقرأه في شرفة جوقة.