दीपगृह-पंजिकाएँ

यह सूचना कोई साधारण इनाम-घोषणा नहीं, बल्कि एक स्थायी अनुसूची है, जो दीपरक्षक के हर अध्याय-भवन पर प्रतिलिपि में टँगी रहती है और हर वसंत में हाफ़्नविक का दीपगृह के लिपिकों द्वारा नवीनीकृत की जाती है। नीचे वह पाठ है जो इस कुहासा मास में हाफ़्नविक के द्वार-स्तंभ पर, वर्ष के उत्थितों की गिनती के पास, लगाया गया था। लिखावट दीप-अधीक्षक की है; शब्द-विन्यास के बारे में रक्षकों का कहना है कि वह आज लिखने वाले किसी भी हाथ से पुराना है।

किसी भी उस व्यक्ति के लिए जो तीसरी रात तक मृतक को रोके हुए है, या जिसे उत्थितों से कष्ट है: दीपरक्षक आएँगे। शुल्क प्रकार और ऋतु के अनुसार तय है। एक उत्थित, गर्मी में, एक दिन की यात्रा की दूरी पर: चाँदी के चार मार्क, या उसके मूल्य का अनाज-भंडार यदि सर्दी हो। वही, शीत की गहराई में: नौ, और रक्षक का निवास-व्यय। वह उत्थित जो तीसरी रात के बाद बिना जला रहा हो, या विशाल हो, या जिस पर हड्डियाँ लिपटी हों: रक्षक देखकर मूल्य बताएगा, और उसके बाद मोल-भाव नहीं होगा। हमें नियुक्त करते समय मृतक का नाम बताएँ, यदि आप जानते हों। यदि आप न बताएँ, और हमें वह किसी और के मुख से पता चले, तो शुल्क दोगुना होगा और रक्षक उसकी पहली सूचना मिलते ही आपका भवन छोड़ देगा। हम जीवितों को नहीं जलाते। हम मनुष्यों का शिकार नहीं करते। हम ग्लासमेयर की ओर नहीं जाते। हम प्रकाश की रक्षा करते हैं। हम वचन की रक्षा करते हैं। हम अपनों को जलाते हैं।

अभिलेखागार क्या जानता है

स्वयं अनुबंध पंजिकाओं में एक निश्चित रूप में दर्ज किए जाते हैं, जिसके बारे में हाफ़्नविक के लिपिकों का आग्रह है कि वह तब से नहीं बदला जब दीपप्रज्वालक बही-खाते रखा करते थे। हर प्रविष्टि में ग्राहक, स्थान, विद्रोह का प्रकार, तय शुल्क और परिणाम दिया जाता है; दीपरक्षक की मृत्यु बाद में एक भिन्न लेखनी में जोड़ी जाती है, ठीक वैसे ही जैसे संकल्पबद्धों की अपनी सूची में होता है। अभिलेखागार ने 141 वि.प. से आगे की प्रविष्टियों का परीक्षण किया है और पाया है कि नमक और राई के मूल्य की तुलना में शुल्क-मान उल्लेखनीय रूप से स्थिर रहा है — एक सामान्य ग्रीष्म-विद्रोह के लिए 4 मार्क का भाव 260 वि.प. में था और आज भी वही है; दीपरक्षक इसे आन की बात मानते हैं, जबकि संघ के कारिंदे इसे इस बात का प्रमाण मानते हैं कि यह व्यवस्था धन को नहीं समझती।

अनुबंध के नीचे छोटे अक्षरों में लिखे तीन खंड दर्ज करने योग्य हैं, क्योंकि ग्राहक प्रायः उन्हें नहीं पढ़ते। पहला है ग्लासमेयर से इनकार: रक्षक किसी भी शुल्क पर ग्लासमेयर में प्रवेश नहीं करेंगे, और ऐसा अनुबंध जो इस तथ्य को छिपाए कि कोई उत्थित सीमांत से बाहर चला गया है, खोज होते ही निरर्थक हो जाता है, और बयाना वापस नहीं मिलता। दूसरा है नाम-खंड: यदि मृतक का नाम ज्ञात हो तो ग्राहक को उसे देना होगा, और छिपाने पर शुल्क दोगुना करना अभिलेखों का सबसे पुराना लागू दंड है — पहली प्रविष्टि जिसमें यह वसूला गया, वह 38 वि.प. की है। लिपिक यह नहीं बताते कि आदेश एक नाम का मूल्य इतना अधिक क्यों आँकता है, इसके अलावा इस रटे-रटाए उत्तर के कि जिसका नाम ज्ञात हो वह ज्ञात मृतक है। तीसरा है तीसरी-रात खंड: यदि ग्राहक ने शव को तीसरी रात के बाद भी बिना जलाए रखा है 'प्रेम के लिए, गर्व के लिए, या किसी पुजारी के वचन के लिए', तो रक्षक कार्य को सीधे अस्वीकार कर सकता है, और जोखिम पहले ही उठाए जाने के कारण आधा बयाना रख लिया जाएगा।

दीर्घ शीत के 309–311 वि.प. के बाद से केवल उत्तरी अनुबंधों में एक चौथा खंड प्रकट होता है: जब उत्थित के बारे में बताया जाए कि वह ऐसी बँधी हुई हड्डी ढो रहा है जो उसकी अपनी नहीं, तो अनुबंध ग्राहक को चिता जलाने के लिए बाध्य करता है, उत्थित को नहीं, यदि रक्षक ऐसा निर्देश दे। दक्षिणी अध्याय-भवन इस खंड को काट देते हैं और ऐसी मौतों को 'विशाल उत्थित' के रूप में दर्ज करते हैं; हास्क के लिपिक इसे बिना टिप्पणी के ज्यों का त्यों उतार लेते हैं।

अफ़वाहें

हाफ़्नविक में कहा जाता है कि पंजिकाओं की कुछ प्रविष्टियों पर कोई शुल्क नहीं होता, बस हाशिये में एक दीपज्वाला-जैसा चिह्न होता है — जिन्हें लौ-चिह्न प्रविष्टियाँ कहा जाता है — और ये अनुबंध आदेश के अपने नियम के विरुद्ध बिना वेतन के लिए गए थे। दीप-अधीक्षक के लिपिक इसे प्रतिलिपि-परिपाटी बताते हैं और पूछताछ करने वालों को दरवाज़ा दिखा देते हैं। कुल ह्रैफ़्न के एक नाव-शिल्पी की शपथ है कि उसने एक बार स्मृतियों में चुकाया गया शुल्क देखा था — दक्षिण की एक रिक्त-कृत स्त्री ने रक्षकों की सेवा के बदले एक स्मृति जलाने की पेशकश की थी, और उसे द्वार-कक्ष में ज़ोर से ठुकरा दिया गया, क्योंकि आदेश न शून्यितों के साथ यात्रा करता है, न उनके व्यापार को छूता है। अभिलेखागार के पास उस स्त्री के नाम का कोई विवरण नहीं है।

क्या पंजिकाएँ केवल हाफ़्नविक में रखी जाती रहेंगी, यह एक शांत प्रश्न है। आचार्य कॉर्विन हेल, इस ऋतु में वहाँ अपने साक्ष्य-सत्र पर ठहरे हुए हैं, और कहा जाता है कि उन्होंने धूसर वर्षों की कुछ अनुबंध-पंक्तियों को धुँधलेपन से बचाने के लिए फिर से उतारने को कहा है; उन्हें जो चाहिए था वह मिला या नहीं, इसके बारे में लिपिक कुछ नहीं कहते।